根據文王周易《乾卦》當中記載，說：“見龍在田，施德普眾，生利於民，聖人現世。”

什麼意思呢？

就是說時逢真龍現世，國家就要出一些個大人物。

你像高祖劉邦、太祖朱元璋，這些個人在造反之前，都曾發生過一些跟龍有關的祥瑞征兆。

那麼說離現在比較近、流傳最廣、知名度最高的一次真龍現世發生在什麼時候呢？

民國23年，營口墜龍事件。

民國二十三年，也就是1934年。

不過在當時的營口，人們都把這一年叫康德元年。

有朋友可能會納悶了，這康德元年是什麼年號？

打哪來的這麼個年號？

大夥都知道，1912年民國政府成立，宣統退位，大清朝200多年的江山，就算是坐到頭了。

本來之前都商量好了，說新政府會優待皇室，你這個末代皇帝就和平退位，往後該住宮裡還是住宮裡，一切吃穿用度都照老例兒，政府一年給你們400萬現大洋當生活費。

溥儀一聽覺得也行，那就這麼著，退位之後還在紫禁城裡住了13年。

可是後來到了1924年，首係軍閥馮玉祥進京，把溥儀趕出了紫禁城。

從那往後，這位末代皇帝就開始顛沛流離，西處逃難。

後來的事大夥也都知道了，溥儀認賊作父，在日本人的幫助下建立了偽滿洲國。

1934年正式定名為大滿洲帝國，國號就是康德。

因此1934年是他建國的頭一年，所以也叫康德元年。

隻不過當時的民國政府以及咱們都不承認大滿洲帝國的合法性。

所以現在一提到這段曆史就統稱為“偽滿洲國”。

那麼今天這故事就發生在當時的營口。

要說的這地方今天還在，就是營口西市以北的遼河岸邊，有這麼個地方叫西大廟。

那會兒這地方算很偏僻的，因為過去的廟宇道觀都喜歡遠離人間煙火。

現在各位到營口再看，西大廟附近看著高樓林立好像挺繁華的，其實也就那麼回事，那樓裡壓根也冇幾個人住。

可是在1934年8月的一天，西大廟可以說夠得上是門庭若市車水馬龍。

發生什麼事了呢？

一般這種宗教場所有兩種情況能讓它香火鼎盛。

一種，就是出現高僧活佛了。

你比如說飛來峰靈隱寺出了個濟公長老，嵩山少林寺有達摩祖師，都能讓這倆地方聲名鵲起。

還有一種是什麼呢？

那就得是這廟裡頭有神靈顯聖，大夥都來參觀。

你像陝西法門寺，不就是因為發現了釋迦佛指骨舍利之後才名聲大噪的嘛。

那麼說西大廟這回是出什麼事了呢？

原來是，前幾天廟裡頭老孃娘顯聖了！

營口往北三十多裡地有個地方叫田莊台。

現在是個鎮，過去是個小漁村。

老百姓背靠遼河，基本上都以打漁為業。

村裡有這麼一戶人家姓單，爺們叫單永奎，娶妻王氏。

這兩口子是村裡唯一一戶不會打漁的人家。

這老單啊，祖籍山東，早年間憑藉著一個彈弦兒的手藝，全國各地流浪賣藝。

行至天津被一位古曲藝人王福義看中，說：“這小夥子可以，弦兒彈得好人也老實，行吧，你就留在我們這彈弦伴奏，跟我學學老北京大鼓書。”

哈哈，天津人教山東人學老北京大鼓書，你琢磨這玩意唱得好不好吧。

完事兒後來時間長了，一來二去的這王老闆還把自己的閨女嫁給了單永奎，也就是咱們說的王氏。

成家之後兩口子得生活啊。

乾點什麼好呢？

偶然間聽人說，關外現在買賣好乾。

那些個日本人、俄國人、英國人啥的，把錢都扔在那了，誰都能擱掙個三瓜倆棗的。

跟咱們現在所謂的“自貿區”差不多。

“要說這麼好的話，咱也過去瞧瞧？”

老單一聽，覺得算是個門路。

於是一路邊走邊賣藝往營口趕去。

就在這天，倆人一路到了田莊台。

村裡人一看這扛著鼓揹著弦的，就趕緊問：“你們倆是乾啥的？”

老單自我介紹說：“各位父老鄉親，俺們倆是唱大鼓書的。”

村裡人說：“大鼓書啊，俺們聽過，東北大鼓嘛。

歎君王萬種淒涼千~~般寂寞……” “不是啊，俺們唱的不是東北大鼓，俺們唱的是老北京大鼓書。”

你說也得虧這村裡冇有出過遠門的，要不非得就地道不地道這事兒上和老單打起來不可。

畢竟說是老北京大鼓書，這老單的口音聽起來離河北省都遠著呢。

大夥一看挺好，冇欣賞過這種藝術形式，你給我們唱一個吧。

結果這邊老單媳婦正唱著：“大明的江山錦繡……”突然“哇”的一聲吐了。

這下老單也冇心思表演了，找大夫給媳婦一瞧。

大夫一摸脈跟老單說：“恭喜你！

夫人懷上了！

不過從這脈象上看不是很平穩，頭三個月得好好安胎。”